Autonomie tibétaine, ou Xizang, comme l'appellent les Chinois, est la troisième plus grande région de Chine. La capitale historique du Tibet est la ville de Lhassa. L'autonomie est située au-dessus du niveau de la mer, sur le plateau tibétain, le plus grand et le plus haut du monde. De là prennent naissance les grands fleuves de l'Inde et de la Chine - l'Indus, le Brahmapoutre, le Salween, le Mékong, le Yangtze, le Fleuve Jaune. Spécifique, insolite et mystérieux, le Tibet est un lieu où les voyageurs atteignent un état de catharsis spirituelle. Il est populaire, attirant et impossible à oublier.
Pays unique
La popularité touristique du Tibet est basée sur son histoire ancienne, sa religion - sans connaître les informations de base sur cet état, il est impossible de profiter pleinement de la beauté de sa nature et de son architecture. Tout ce qui a été créé par l'homme et par des puissances supérieures donne au pays son propre charme.
Des données plus ou moins précises parlent de l'émergence du premier État tibétain dans la vallée de la rivière Yarlung (d'où le nom de la dynastie régnante - Yarlung) au IIIe siècle de notreère. Et déjà à partir du 7ème siècle, l'histoire du Tibet fait appel à des noms, des chiffres, des détails spécifiques. De cette époque à nos jours, des fragments authentiques faisant partie des dessins de monastères célèbres ont été conservés. Le temps et les guerres n'ont pas épargné les bâtiments uniques d'une culture unique. Mais restaurées, elles attirent touristes et pèlerins du monde entier. Le complexe, que la capitale du Tibet possède et dont elle est fière, est sous la protection de l'UNESCO. La particularité de la culture et de la foi tibétaines s'explique non seulement par l'inaccessibilité et la proximité avec le monde extérieur, mais aussi par la position territoriale - le Tibet borde des pays aussi originaux que l'Inde, le Népal et la Chine. Historiquement, elle a longtemps été fortement influencée par la Mongolie.
Grand Roi Tibétain
Chaque pays au cours de son existence a eu un leader fort, une personnalité brillante. L'État sous son règne a prospéré, s'est développé, est devenu dominant dans la région. Au 7ème siècle après JC, le Tibet avait un souverain sage, Songtsen Gampo (604-650). Il a uni les provinces disparates sous son règne. Ses deux épouses, une princesse chinoise et une princesse népalaise, ont apporté le bouddhisme lui-même dans le pays, ainsi que des statues de Bouddha qui leur ont été données en dot. Les querelles avec les voisins, devenus parents, se sont apaisées pendant un certain temps. Sous l'influence de leurs épouses, la femme chinoise Wencheng et le népalais Bhrikuti, qui se sont réincarnés plus tard en Tara verte et blanche, la principale déesse du bouddhisme, la capitale du Tibet a été déplacée à Lhassa (du tibétain - "demeure des dieux" ou "lieu divin"), qui s'est transformé en cette régiondans le fief du bouddhisme. Pour deux statues à Lhassa, deux temples ont été construits par le souverain - Jokhang et Ramoche. Refaites à plusieurs reprises, elles existent toujours et représentent le 7ème siècle. De plus, ayant choisi la Montagne Rouge, Songtsen Gampo a construit un palais de neuf étages avec 999 chambres, dont une grotte a survécu à ce jour, où le souverain méditait dans la solitude. Un flot de touristes afflue ici, souhaitant s'imprégner de la sagesse des siècles et profiter du triomphe de l'Esprit.
Guerre des religions
Maintenant, le légendaire Potala se dresse à cet endroit. Trois de ces bâtiments font partie du complexe, qui est sous la garde de l'UNESCO. La capitale du Tibet, Lhassa, fut le fief de la dynastie Yarlung pendant encore 250 ans après la mort de Songtsen Gampo.
Mais le bouddhisme n'était populaire ici que parmi une petite couche aristocratique, alors que la grande majorité des Tibétains professaient le Bon Po, la foi de leurs ancêtres. Les différences religieuses ont été la principale raison de l'effondrement de l'État tibétain centralisé. Cependant, le bouddhisme, au contraire, a commencé à gagner en popularité, acquérant de nouvelles caractéristiques distinctives. En Europe, cet enseignement s'est solidement établi sous le nom de lamaïsme, représentant l'imbrication de la philosophie du bouddhisme et de la croyance en une magie mystérieuse. On l'appelle aussi la forme tibéto-mongole du Mahayana, la branche nord du bouddhisme, ou sa forme tardive.
L'émergence du bouddhisme dans ces territoires
En tant que forme d'État, le lamaïsme est un pays d'église, dirigé paroù se dresse le prêtre, appelé ici le Dalaï Lama. Depuis le XIIIe siècle, la capitale du Tibet est un fief du lamaïsme, qui a pénétré dans certaines régions de la Mongolie, du Népal, de l'Inde et de la Chine.
Le bouddhisme au Tibet a gagné en popularité principalement grâce à la construction de monastères religieux, le premier d'entre eux étant Samye. Il a été érigé en 770 par les efforts de Tisong Detsen, le 38e roi du Tibet. Après cela, la capitale du Tibet d'alors a perdu son importance en tant que ville principale de l'État. Mais aujourd'hui encore, cet endroit est l'un des points principaux et populaires de la route touristique.
Renaissance après l'invasion mongole
Au XIe siècle, le pays commença à renaître, mais les Mongols qui envahirent son territoire en 1239 détruisirent la plupart des monastères. Au fil du temps, les conquérants qui s'y sont installés ont adopté le bouddhisme. Et quand en 1350 le moine Janchub Gy altsen (le premier élève de l'école Sakya) commença à les restaurer, ils l'aidèrent volontiers. À la fin du XIVe - début du XVe siècle, l'école Gelug (véritable) a commencé à gagner en popularité et à accroître son influence au Tibet. Les monastères de Ganden, Drepung et Sera construits par elle deviennent des lieux de pèlerinage. L'ancienne ville de Lhassa, capitale des hauts plateaux du Tibet, devient le centre d'une nouvelle religion, pour la formation et l'épanouissement de laquelle le V Dalaï Lama, Ngawang Lobsang Gyatso le Grand (1617-1682), a beaucoup fait. A en juger par le mot "grand", on peut imaginer tout ce qu'il a fait pour le Tibet. Sur le site du palais de la Montagne Rouge qui a brûlé à la suite d'un coup de foudre, il a commencé à construire une perle de l'architecture mondiale - le Palais du Potala,qui, selon le plan, devait devenir à la fois la résidence des lamas et leur tombeau. Aujourd'hui, le palais est la marque du Tibet, son symbole.
Palais Légendaire
Potala est une montagne du sud de l'Inde. Selon les légendes bouddhistes, Avalokiteshvara (Chenrezig) y vit, dont est issu tout le peuple tibétain. Le Dalaï Lama est l'incarnation terrestre du Bodhisattva. Et, bien sûr, le palais s'appelait Potala, et il devint la résidence des dirigeants religieux du Tibet jusqu'en 1950, lorsque les troupes chinoises occupèrent le Tibet et que le XIV Dalaï Lama fut contraint d'émigrer en Inde.
De nouveaux manoirs ont commencé à être érigés sous le règne du 5e Dalaï Lama, en 1645, sur le site où se dressait autrefois le château de 9 étages de Songtsen Gampo. Depuis lors, seule la grotte légendaire de Fa-Wana a été conservée dans le palais, où lui, le 33e grand roi du Tibet, a lu des textes sacrés. Le bâtiment unique au sommet de la montagne est, pour ainsi dire, sa continuation, atteignant les cieux. Maintenant, le bel homme bicolore a été placé sous protection (plusieurs moines y vivent) et est un monument historique et architectural, qui sert principalement à attirer les touristes au Tibet. Lhassa, ouverte au public seulement en 1980, est aujourd'hui une destination touristique populaire.
La Chine fait tout pour augmenter le flux de touristes
La Chine accorde une grande attention au tourisme. L'autonomie tibétaine unique avec la capitale Lhassa est un trésor qui est en train de devenir un haut lieu du tourisme. Bien sûr, récemment ouvert au public, le Tibet a longtemps été un espace religieux totalement non public.centre. Il n'y a pas d'infrastructure aussi puissante ici, conçue pour un flux incessant de visiteurs, comme, par exemple, en Suisse - le plus ancien centre de villégiature du monde. Mais les perdus rattrapent rapidement leur retard.
Déjà, Lhassa, la capitale historique du Tibet, dispose de complexes touristiques qui répondent aux meilleurs standards mondiaux. Il existe plusieurs hôtels cinq étoiles haut de gamme, le meilleur des 296 qui existent aujourd'hui dans la capitale du Tibet. Il s'agit de Shangri-La, à seulement 700 mètres du palais Norbulingka et du musée du Tibet. Il est suivi par l'extraordinairement belle St. Regis Lhassa Resort. Pas inférieur à eux Shambhala Palace et Tashitakge Hotel.
Un voyage au Tibet est accessible à beaucoup
Mais ce sont les "meilleurs des meilleurs" complexes hôteliers situés au centre de la capitale, à distance de marche des principales attractions de Lhassa. Tout le système du tourisme au Tibet est pensé dans les moindres détails. Il existe des hôtels avec des prix très abordables, ainsi qu'un système flexible d'avantages, tels que des coupons alimentaires, une annulation gratuite, des réductions sur les billets d'avion et bien plus encore. La grande majorité des hôtels ont des notes très élevées et de bonnes critiques. Aujourd'hui, Lhassa est appelée "la ville des hôtels". Mais c'est aussi une ville aux curiosités uniques. Il s'agit notamment du palais du Potala et du temple de Jokhang, de la rue Berkhor et des couvents de Drepung, Sera, Ganden, Trugo et Tsanggu. Une liste des principales attractions ne serait pas complète sans Pabongka Abode et les tombeaux des premiers rois tibétains.
